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2016年八月嘉言

因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

----福安古觀音閣
新生活運動開始~~~

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因果要自作自受。
承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,

趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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因果要自作自受。
承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,
趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。
承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,
趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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南無阿彌陀佛

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。


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打得念頭死, 許汝法身活。

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所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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因果要自作自受。承受時,就有苦難了。
所以應該在業障還沒有現前時,趕緊去懺悔。把業障的根給拔除了。
根就是你的錯誤的,偏激的思維方式。

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