水明珠

上星期六沒有很老的阿嬤再度蒞臨三松，

大大問阿嬤：「要如何成為勇士？」

阿嬤說：「你們這麼怕，如何變成勇士？以前我上山下海也沒有像你們這麼怕。」

大大再進一步請問阿嬤：「做事情如何一步步去探測，這一步試一下，要試多少力，

再來再決定後面要試多少？」

阿嬤沒有回答。

大大會過意來說：「喔~!不可以這樣。那請問要如何『行』，『行』的技巧是甚麼?」

阿嬤說：「看我們有沒有慈悲。」

大大說：「不過很怕痛，要怎麼辦？」

阿嬤說：「怕痛也要『行』。」

大大說：「我自己痛比較沒關係，但是痛到別人怎麼辦？那會很痛苦。」

阿嬤說：「痛別人就是痛到自己。」

「因為你不『行』，就痛別人。」

「因為你說，自己不痛，痛到別人就不太好，但是那個別人就是你，

  因為那個人，你才會痛。」

「看你最痛是在哪裡？」

大大回答阿嬤說：「痛我們最在意的地方，就對了。」
           

大大

再次感謝水阿季的費心整理
人的記憶真的有限啊   以我的記性真的記不住每堂課的十分之一吧
有了文字記錄真的很不一樣耶
最不一樣的是能夠在有空的時候靜下心來   再次閱讀細思每堂課的話語
相信其它同學一定也跟我一樣很感謝水阿季     謝謝水阿季  

   
我是比較有彈性時間的同學     有需要我也一起整理錄音請呼叫偶

水明珠

引用:

原帖由 大大 於 2009-2-27 09:24 發表
再次感謝水阿季的費心整理
人的記憶真的有限啊   以我的記性真的記不住每堂課的十分之一吧
有了文字記錄真的很不一樣耶
最不一樣的是能夠在有空的時候靜下心來   再次閱讀細思每堂課的話語
相信其它同學一定也跟我一 ...

應該是我們要謝謝大大願意公開分享她個人
在三松的一些問題對話內容。

板上po文原則上以老師對大家的主題說話為主，關連到個人的部份，
如果有人願意分享他個人的對話內容，歡迎自行整合po文。

大大

有關水阿季提到氣功與運動的部份我想再補充一下
我記得當時的重點是在如何加強排除濁氣的力量
我的體驗是  站莊本身當然是可以排除濁氣沒問題
但基於練功者本身的身體狀況不同以及濁氣程度不同   
也會影響站莊產生氣的力量的身體環境
   
因此若能再借助動態的力道加強排濁氣之後再來站莊可以多省些力
這樣站莊對身體的利益    就不會只是用來非常費力在排濁氣一事而已

還有氣虛要多運動    我也想補充一下
不同運動耗氣程度也不同    氣虛要補氣也應該要選擇不會太耗氣的適量運動   
站莊真的是不會太耗氣又可排濁氣又可補氣的多重功效的好運動
像我這種身體底子較差的人來說    雖然花比別人更長時間修補下來   
也能感受到站莊帶給自己身體部份的助益   


以上是我目前僅就身體因素的體會和看法  
若有需要再修正的部份   請老師及大家指正

水明珠

引用:

原帖由 大大 於 2009-3-1 11:12 發表
有關水阿季提到氣功與運動的部份我想再補充一下
我記得當時的重點是在如何加強排除濁氣的力量
我的體驗是  站莊本身當然是可以排除濁氣沒問題
但基於練功者本身的身體狀況不同以及濁氣程度不同   
也會影響站莊產生 ...

謝謝大大補充

水明珠

  老師對＜＜佛國品＞＞中的下列這一段經文， 再加以深入解說:

『如是寶積，菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；
  隨意調伏，  則如說行；隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便；隨其方便，
  則成就眾生；隨成就眾生，  則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；
  隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，  則一切功德淨。是故寶積，若菩薩欲得淨土，
  當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。』

如是寶積

寶積一個菩薩名

菩薩隨其直心

我們經常談到的『直心』是真誠心，不要曲解成我們的第一個念頭出來就跟別人說、
不經修飾就去k人，而是要解釋為恭敬、真誠。，

菩薩隨其直心，則能發行，隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；

菩薩發起願力則能發行；『則能發行』發心修行，『隨其發行』，發起這個心去行動，
『則能發行』，因為你的這些行動，『則得深心』，因你的願力而得到深心。

之前提過深心，這個深心就是觀自在菩薩，行深般若波羅蜜的行深，
因為你有行動，而讓你的心進入鍥而不捨的內在身心，
隨其你的身心，你一直貫穿下來，觀自在 行深，『則意調伏』，
所以我在追打他 (指某位同學)
(用追打沒關係，無罣礙..)（→追打=說 ）
你要說什麼？在說的當下，在追打的當下，他有否起了甚麼心？ 請調伏..

則意調伏。

因為菩薩在做功德事的時候，心難免起罣礙，但因為你深入經藏，深入自己的心，
愈深入自在的內在，則你的思想、你的意念，隨著你的深行而降伏你的心，
你的心就隨著意念而慢慢降伏你的心。
              

水明珠

隨意調伏，則如說行

大大曾說過：你K我，嘸要緊 ，我沒關係，可是後來她又說：我已經凍麥條ㄚ!
等到過了幾年之後，她覺得可以了，說出來給大家聽，這時，她的心就調伏了，
現在已心平氣和，可以把在發願、行願當下的故事，分享這些給大家聽。

隨如說行，則能迴向

隨著我運作的過程我可以回向，隨著我的動作，
我可以開始講這六個月、這六年做了甚麼事？
那些分享的過程，就是我們這六年所走過的經歷，
把你的經歷，好的、壞的，你如何轉變的，分享給大家，這個就是回向。

『則能迴向』，有人在問這也叫回向？
我們為甚麼不回向呢?
唸經迴向還沒『行』，你只是念佛陀講的經都可以回向，
那你『行』過的不比他精采嗎?

水明珠

隨其迴向，則有方便

所以你的故事和大家分享分享就是迴向，
你的迴向一定是你消化過的。

為何是方便？因為你有成就的過程難免你會很開心，那很開心，有時候…
譬如你得獎，你要分享你的開心，沒有注意到隔壁這位沒得獎的，
你在發表感言：「感謝天、感謝地，阿爸、阿母挖得獎ㄚ!」
結果隔壁這位沒得獎的人流眼淚，乃至起嗔恨心。

『隨其回向，則有方便』，因為你有在說法，那就會有智慧，
你會有方便的方式來和大家分享，那就是有智慧囉!

隨其方便，則成就眾生

因為你沒有觀機，旁邊有一個人受傷了，因為你分享你的高興
讓旁邊的人受傷了。如果你有『方便』，那他沒受傷，
那你的這個淨土裡的眾生得成就。
                 

水明珠

隨成就眾生， 則佛土淨，隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；

菩薩發願建立一個佛土，旁邊的眾生都歡喜信受，則佛土淨。
『隨佛土淨，則說法淨』，因為眾生來你的佛土，你要開始修法，
因為你透過前面的『迴向』、 『方便』，眾生來的都是有根氣的，
你的說法就很清淨，那麼在你的說法淨，再來~『隨說法淨，則智慧淨』，
因為你的修法淨，你的智慧一直在成長。

待續......



                       

三宇

拍喜阿

第一次看經解的生歰還請大家勉為其難   湊合湊合

三宇

引用:

原帖由 水明珠 於 2009-3-3 11:17 發表
  如是寶積

寶積一個菩薩名

菩薩隨其直心

我們經常談到的『直心』是真誠心，不要曲解成我們的第一個念頭出來就跟別人說、
不經修飾就去k人，而是要解釋為恭敬、真誠。，

菩薩隨其直心，則能發行，隨其發行，則得深心；隨其深心，則意調伏；

菩薩發起願力則能發行；『則能發行』發心修行，『隨其發行』，發起這個心去行動，
『則能發行』，因為我們的這些修心修行的行動，『則得深心』，因我們用真誠心恭敬心發願而修習進而得到深心。

之前提過深心，這個深心就是觀自在菩薩，行深般若波羅蜜的行深，
因為你有行動，而讓你的心進入鍥而不捨的內在身心，
隨其我們的身心不斷的演化昇華，一直貫穿下來，觀自在 行深，『則意調伏』，
所以我在追打他 (指某位同學)
(用追打沒關係，無罣礙..)（→追打=說 ）
你要說什麼？在說的當下，在追打的當下，同學有否起了甚麼心？ 請調伏..

則意調伏。

因為菩薩在做功德事的時候，心難免起伏罣礙，但因為我們深入經藏深入....，深入自己的心，
愈深入愈深入，則我們的思想、我們的意念，隨著我們的深行的心而漸漸降伏，
我們的意念就隨著深心而慢慢降伏。
               ...

三宇

引用:

原帖由 水明珠 於 2009-3-3 14:52 發表
隨意調伏，則如說行

大大曾說過：你K我，嘸要緊 ，我沒關係，可是後來她又說：我已經凍麥條ㄚ!
等到過了幾年之後，她覺得可以了，說出來給大家聽，這時，她的心就調伏了，
現在已心平氣和，可以把在發願、行願當下的故事，分享這些給大家聽。

隨如說行，則能迴向

隨著我運作的過程我可以回向，隨著我的動作，
我可以開始講這六個月、這六年做了甚麼事？
那些分享的過程，就是我們這六年所走過的經歷，
把自己的經歷，好的、壞的，你如何轉變的，分享給大家，這個就是回向。

『則能迴向』，有人在問這也叫回向？
我們為甚麼不能回向呢?
唸經迴向還沒『行』，你只是念佛陀講的經都可以回向，
那我們親身體驗『行』過的不也很精采很實際嗎?

三宇

引用:

原帖由 水明珠 於 2009-3-3 14:58 發表
隨其迴向，則有方便

所以我們的故事和大家分享分享就是迴向，
我們的迴向一定是經過親自消化的過程。

為何是方便？因為我們有成就難免會很開心，那很開心，有時候…就忘形
譬如我們得獎，要分享開心的新力路程，沒有注意到隔壁這位沒得獎的，
我們在發表感言：「感謝天、感謝地，阿爸、阿母挖得獎ㄚ!」
結果隔壁這位沒得獎的人內心在流眼淚在失望鬱卒，乃至起嗔恨心。

『隨其回向，則有方便』，因為我們有在回向說法，那就會生出智慧，
我們會有方便的方式來和大家分享，不會忘形而無心傷到他人，智慧就是這樣一步一步產生出來阿!

隨其方便，則成就眾生

因為我們沒有觀機，旁邊有一個人受傷了，因為我們分享高興的內容，
讓旁邊的人受傷了。如果用『方便』的方法，那他不但沒受傷，而且還開心咩
那我們的這個淨土裡的眾生得成就。

三宇

引用:

原帖由 水明珠 於 2009-3-3 15:04 發表
隨成就眾生， 則佛土淨，隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，則智慧淨；

菩薩發願建立一個佛國淨土，旁邊的眾生都歡喜信受，則佛土淨。
『隨佛土淨，則說法淨』，因為眾生來我們的佛土，我們要開始說法，
因為我們透過前面的『迴向』、 『方便』，眾生來的都是有根器的，
我們的說法就很清淨，那麼我們的說法淨，再來~『隨說法淨，則智慧淨』，
因為我們的說法淨，隨著我們說法清靜，我們的智慧就清淨圓滿。

...

三宇

還請大家一起來研討補正咩

謝謝大家喔

水明珠

引用:

原帖由 三宇 於 2009-3-3 20:42 發表
拍喜阿

第一次看經解的生歰還請大家勉為其難   湊合湊合

我們的因緣殊勝
才有機會
聽老師說維摩詰經

同學們一起來幫老師
加油 捧場一下

水明珠

輕鬆一點，先來談談這本書有趣的相關內容

以前曾聽過一位老師提到看這本經書，
要像看武俠小說一樣，輕鬆看，
你要看它時一定要抱著一種幽默的態度去看經，
經典有兩大高手交鋒，維摩詰大士和文殊師利菩薩。
　
一次有大智慧的維摩詰居士生病，釋迦牟尼想派十大弟子
去向維摩詰大士問訊、問好，這好像一個大門派的教主手下的
十大高手都被一個人打敗了，不是為維摩詰大士的對手。
於是，教主將護法長老搬出來，於是從彌勒菩薩開始、光嚴童子、
持世菩薩、到長者子善德四護法都不敢去，因為怕口才太好
的維摩詰居士問問題答不出來丟面子。後來推的沒辦法，
於是釋迦牟尼佛才派文殊師利菩薩出頭，準備大幹一番。

這時百萬人天眾一聽兩大高手對決都想目睹一下，
成千上萬的人天眾竟然擠進維摩詰大士住的一間斗室。
可見這位維摩詰大士的智慧神通了得啊！               

QQ.

讚

大大

謝謝老師費心引導我們大家接觸現階段需要的資糧
ㄩㄩㄩㄩㄩ~~~~~~~~~~~這是口哨聲啦

大大

引用:

原帖由 慢吧 於 2009-3-4 16:45 發表
讚

是慢吧耶~~~~~~慢吧喜歡這味的嗎?