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2010年11月嘉言

從年老到中、青、幼年,我在每一個人身上都用心去看,也用心琢磨他們的心靈,每一個人都是經典!心靈是看不到的,卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起,假如不去了解人的心態,就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊!就如同我平時講給大眾聽的道理,是不是最正確的呢?若想想這句話──「大道無言說」,那麼我平時所講的也不是最究竟的呀!

不過話又說回來,我們有很多事情還是要用語言來表達,如果沒有語言的溝通,如何傳達彼此的感情呢?所以我們必須努力修行,修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」,達到這樣的境界,才是真正的學道。


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從年老到中、青、幼年,我在每一個人身上都用心去看,也用心琢磨他們的心靈。
每一個人都是經典 ! 心靈是看不到的,卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起,假如不去了解人的心態,就無法對症下藥。

「大道無言說」 --- 真正的道理也是無法用言語詮釋啊 ! 就如同我平時講給大眾聽的道理,是不是最正確的呢?若想想這句話 --- 「大道無言說」,那麼我平時所講的也不是最究竟的呀 !

不過話又說回來,我們有很多事情還是要用語言來表達,如果沒有語言的溝通,如何傳達彼此的感情呢?所以我們必須努力修行,修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」,達到這樣的境界,才是真正的學道。
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從年老到中、青、幼年,我在每一個人身上都用心去看,
也用心琢磨他們的心靈,每一個人都是經典!
心靈是看不到的,卻可以從人的表達中去探討。
救世要從救心起,假如不去了解人的心態,就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊!
就如同我平時講給大眾聽的道理,是不是最正確的呢?
若想想這句話──「大道無言說」,那麼我平時所講的也不是最究竟的呀!

不過話又說回來,我們有很多事情還是要用語言來表達,
如果沒有語言的溝通,如何傳達彼此的感情呢?
所以我們必須努力修行,修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」,
達到這樣的境界,才是真正的學道。



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從年老到中、青、幼年,我在每一個人身上都用心去看,
也用心琢磨他們的心靈,每一個人都是經典!
心靈是看不到的,卻可以從人的表達中去探討。
救世要從救心起,假如不去了解人的心態,就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊!
就如同我平時講給大眾聽的道理,是不是最正確的呢?
若想想這句話──「大道無言說」,那麼我平時所講的也不是最究竟的呀!

不過話又說回來,我們有很多事情還是要用語言來表達,
如果沒有語言的溝通,如何傳達彼此的感情呢?
所以我們必須努力修行,修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」,
達到這樣的境界,才是真正的學道。
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從年老到中、青、幼年,我在每一個人身上都用心去看,也用心琢磨他們的心靈,每一個人都是經典!心靈是看不到的,卻可以從人的表達中去探討。救世要從救心起,假如不去了解人的心態,就無法對症下藥。

「大道無言說」──真正的道理也是無法用言語詮釋啊!就如同我平時講給大眾聽的道理,是不是最正確的呢?若想想這句話──「大道無言說」,那麼我平時所講的也不是最究竟的呀!不過話又說回來,我們有很多事情還是要用語言來表達,如果沒有語言的溝通,如何傳達彼此的感情呢?所以我們必須努力修行,修到言談之間能使每個人「氣能和」、「心能定」,達到這樣的境界,才是真正的學道。


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第四周嘉言
簡簡單單的一筆,能畫出一個「圓」;
如果線條複雜了,會糾結失序。
同樣的,心若簡單、單純,人事物就圓滿。

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如果線條複雜了,會糾結失序。

同樣的,心若簡單、單純,人事物就圓滿。
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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[ 本帖最後由 大仰 於 2010-11-29 21:12 編輯 ]
不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
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