「出家就是要在惡劣的環境中修，那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。」
廣公開示錄
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※日期：一九七九年十二月廿六日 地點：承天禪寺 年齡：八十八歲
某某師心有煩惱解不開，正值客堂有事，要到和尚寮一趟，一進去，
老和尚便對某某師說：
「金剛經裏頭有講，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，你解釋看看？」
某某師無言以對。
老和尚囑在旁的傳某師，為之解說，傳某師說：
「若人在好言、惡言上起分別，在形色相上分別善人、惡人、好事、惡事，而起執著憎愛，以此分別執著的業識習氣，是無法進入如來清淨解脫的境界。」
老和尚在客堂對出家眾開示：
「出家就是要在惡劣的環境中修，那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，這些逆因緣，會啟發出我們的智慧與知識，成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。當我們的智慧發展到某一程度時，就能折服某一程度的煩惱。所以，越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。」
「我們出家的意義就是要了斷恩怨，要怨親平等，對惡人、有冤仇的人，我們要平等發願，度他們一起成佛，這樣我們才會起平等慈悲心。」
* 一信生必有死。 * 二信人命無常。 * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。 * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。 * 五信佛語不虗。 * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。 * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。
