QQ.

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

Jade

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

溜溜

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

piggyz

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

吉第

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

江小魚

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

laby

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

大雁

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

大明

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

大林

草積不除，時覺眼前生意滿；
庵門常掩，勿忘世上苦人多。

--弘一大師

小鬆

第二週嘉言

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

QQ.

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

Jade

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

江小魚

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

laby

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

大大

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

大明

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

joy

第二週嘉言

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

QQ.

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄

吉第

出家就是要在惡劣的環境中修，
那些好的、快樂的順境，已經不必學了。
修就是要修這些壞的、惡的，
這些逆因緣會啟發出我們的智慧與知識，
成就我們的忍辱行，讓我們處處無掛礙。
當我們的智慧發展到某一程度時，
就能折服某一程度的煩惱。
所以越是會修行的人，越是喜歡在逆境中修。

--廣欽老和尚開示錄