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大大
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發表於 2009-12-7 10:18
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好像有聽老師提到
修一種法門至少要一門深入 12 年 是嗎?
拍喜 原意應該是老師提到
如果修一種法門 12 年都還沒有成就
那大概修任何法門都不會有成就了
可能是有沒有 用心專修一門深入 的問題
[
本帖最後由 大大 於 2009-12-8 14:41 編輯
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超哥
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Jung
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大明
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http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/1182.htm
何為重心。
我輩修習淨業。信貴於深。願貴於切。
以信深願切故。一切邪說。莫能搖惑。一切境緣。莫能引轉。
若正修淨業時。倘達摩大師忽現在前。乃曰。吾有直指人心見性成佛之禪。汝但捨置念佛。吾即以此禪授汝。
但當向祖師作禮。
謂我先已受釋迦如來念佛法門。發願受持。終身不易。祖師雖有深妙禪道。吾則不敢自違本誓也。
縱或釋迦如來忽爾現身。謂曰。吾先說念佛法門時。一時方便耳。今更有殊勝法門。超於彼者。汝當且置念佛。吾即為說勝法。
亦祇可向佛稽首陳白。我先稟受世尊淨業法門。發願一息尚存。決不更張。如來雖有勝法。吾則不敢自違本願也。
雖佛祖現身。尚不改其所信。況魔王外道虗妄邪說。豈足以搖感之耶。
能如是信。其信可謂深矣。
若赤熱鐵輪旋轉頂上。不以此苦退失往生之願。
若輪王勝妙五欲現前。亦不以此樂退失往生之願。
此逆順至極。尚不改所願。況世間小小逆順境界。豈能引轉哉。
能如是願。其願可謂切矣。
信深願切。是謂重心。
而修淨業。淨業必強。
心重故。則易純。業強故。則易熟。
極樂淨業若熟。娑婆染緣便盡。
果得染緣已盡。則臨終時。雖欲輪回境界再現在前。亦不可得。
果得淨業已熟。則臨終時。雖欲彌陀淨土不現在前。亦不可得。
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簽到了,大家晚安喔。
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。
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不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
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發表於 2009-12-8 04:09
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問。六趣三界廣大無邊。若唯觀心。何由免無窮之苦。
答。三界業報唯心所生。本若無心。於三界中。即出三界。
其三界者。即三毒也。
貪為欲界。嗔為色界。癡為無色界。故名三界。
由此三毒。造業輕重。受報不同。分歸六處。故名六趣。
問。云何輕重分之為六。
答。眾生不了正因。迷心修善。未免三界。生三輕趣。
云何三輕趣。所謂迷修十善。妄求快樂。未免貪界。生於天趣。
迷持五戒。妄起愛憎。未免嗔界。生於人趣。
迷執有為。信邪求福。未免癡界。生阿修羅趣。
如是三類。名三輕趣。
云何三重趣。所謂縱三毒心。唯造惡業。墮三重趣。
若貪業重者。墮餓鬼趣。嗔業重者。墮地獄趣。癡業重者。墮畜生趣。
如是三重。通前三輕。遂成六趣。
故知一切苦業由自心生。但能攝心。離諸邪惡。三界六趣輪迴之苦。自然消滅。即得解脫。
摘自達磨大師破相論
http://www.is-zen.org/tc/practice/sw_poXiangLun.htm
[
本帖最後由 黃楊木 於 2009-12-8 04:15 編輯
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然此信願。要在操之有素。臨時自不入於岐路。
如古德臨欲命終。六欲天童次第接引。皆不去。唯專心待佛。
後佛現。乃曰佛來也。遂合掌而逝。
夫臨欲命終。四大分張。此何時也。
六欲天童次第接引。此何境也。
苟素常信願。不到十分堅固。當此時。對此境。而能強作主宰乎。
如古德真可謂千古修淨業者之標榜矣。
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