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2010年11月嘉言

我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜;若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「三輪體空」了。
如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                    
                                                                                   證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?

付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,

也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。



如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,

磨到不會再想「為什麼」,

甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。



                                                                     證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?

付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,

也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。



如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,

磨到不會再想「為什麼」,

甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                                               
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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?

付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,

也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。



如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,

磨到不會再想「為什麼」,

甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。


                                                                     證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。
如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。
如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。


                   證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?

付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼
」,一切平淡如常,這就是反濁為清。

                                       
證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
南無阿彌陀佛

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?

付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,

已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。


如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,

一切平淡如常,這就是反濁為清。

                                                                                                                  證嚴上人


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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜;若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「三輪體空」了。
如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                    
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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。
如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。
如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。

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靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人
南無阿彌陀佛

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人
不求身體健康,只求精神敏睿;
不求事事如意,只求毅力勇氣;
不求減輕責任,只求增加力量。
~靜思語~

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付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       
證嚴上人

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       
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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,
也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「三輪體空」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,
磨到不會再想「為什麼」,
甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。

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我們幫助他人時,要體察自己的心是否以平常心在幫助人?
付出無所求,心就能很平靜,若同時還能感恩時,就是超越了,也就是無我相、無人相、無物量的相,已達修行最高境界的「 三輪體空 」了。

如何讓心平靜?就是要走入人群,在境界中磨練,磨到不會再想「為什麼」,甚至已覺得「這沒什麼」,一切平淡如常,這就是反濁為清。
                                       
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