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2024年十月嘉言

本主題由 piggyz 於 2024-11-6 21:49 移動
業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號(南無阿彌陀佛)的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。


----慧淨法師
打得念頭死, 許汝法身活。

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號(南無阿彌陀佛)的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。


----慧淨法師
打得念頭死, 許汝法身活。

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號(南無阿彌陀佛)的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師
南無阿彌陀佛

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業本身其實是虛假的、幻化的,
而這句名號的功德卻是真實的。
再多的虛假都不如一點點的真實。

所以,這句名號一入耳根、一入阿賴耶識,
阿賴耶識裏面所存有那些虛假的業障自然消除。

----慧淨法師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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第四週嘉言

「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」

善導大師的這段偈語,已說明了目標與方法。
目標是阿彌陀佛的報土涅槃境界;
方法是專稱念這句「南無阿彌陀佛」。
無分男女、善惡、出家在家,都決定進入涅槃的境界。
這首偈有目標有方法,非常清楚,沒有半點模糊。
專一稱念「南無阿彌陀佛」就能往生無為涅槃的境界。

----慧淨法師

[ 本帖最後由 小鬆 於 2024-10-22 23:25 編輯 ]
南無阿彌陀佛

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「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」

善導大師的這段偈語,已說明了目標與方法。
目標是阿彌陀佛的報土涅槃境界;
方法是專稱念這句「南無阿彌陀佛」。
無分男女、善惡、出家在家,都決定進入涅槃的境界。
這首偈有目標有方法,非常清楚,沒有半點模糊。
專一稱念「南無阿彌陀佛」就能往生無為涅槃的境界。

----慧淨法師

[ 本帖最後由 大林 於 2024-10-23 19:48 編輯 ]

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「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」

善導大師的這段偈語,已說明了目標與方法。
目標是阿彌陀佛的報土涅槃境界;
方法是專稱念這句「南無阿彌陀佛」。
無分男女、善惡、出家在家,都決定進入涅槃的境界。
這首偈有目標有方法,非常清楚,沒有半點模糊。
專一稱念「南無阿彌陀佛」就能往生無為涅槃的境界。

----慧淨法師

[ 本帖最後由 水明珠 於 2024-10-25 21:50 編輯 ]

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「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」

善導大師的這段偈語,已說明了目標與方法。
目標是阿彌陀佛的報土涅槃境界;
方法是專稱念這句「南無阿彌陀佛」。
無分男女、善惡、出家在家,都決定進入涅槃的境界。
這首偈有目標有方法,非常清楚,沒有半點模糊。
專一稱念「南無阿彌陀佛」就能往生無為涅槃的境界。

----慧淨法師


[ 本帖最後由 江小魚 於 2024-10-23 18:54 編輯 ]

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「極樂無為涅槃界,隨緣離善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」

善導大師的這段偈語,已說明了目標與方法。
目標是阿彌陀佛的報土涅槃境界;
方法是專稱念這句「南無阿彌陀佛」。
無分男女、善惡、出家在家,都決定進入涅槃的境界。
這首偈有目標有方法,非常清楚,沒有半點模糊。
專一稱念「南無阿彌陀佛」就能往生無為涅槃的境界。

----慧淨法師

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「極樂無為涅槃界,隨緣離善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」

善導大師的這段偈語,已說明了目標與方法。
目標是阿彌陀佛的報土涅槃境界;
方法是專稱念這句「南無阿彌陀佛」。
無分男女、善惡、出家在家,都決定進入涅槃的境界。
這首偈有目標有方法,非常清楚,沒有半點模糊。
專一稱念「南無阿彌陀佛」就能往生無為涅槃的境界。

----慧淨法師
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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「極樂無為涅槃界,隨緣雜善恐難生,故使如來選要法,教念彌陀專復專。」

善導大師的這段偈語,已說明了目標與方法。
目標是阿彌陀佛的報土涅槃境界;
方法是專稱念這句「南無阿彌陀佛」。
無分男女、善惡、出家在家,都決定進入涅槃的境界。
這首偈有目標有方法,非常清楚,沒有半點模糊。
專一稱念「南無阿彌陀佛」就能往生無為涅槃的境界。

----慧淨法師

[ 本帖最後由 大大 於 2024-10-23 20:39 編輯 ]
打得念頭死, 許汝法身活。

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