HMC

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小鬆

3/19 簽到

代人之勞，成人之美；

靜坐常思己過，閒談不論人非。

啟賢

3/19 簽到

代人之勞，成人之美；
常思己過，不論人非。

Jade

第三週嘉言

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

大仰

319 有
常生慚愧心 及懺悔心
本來就沒功夫了...囧rz

水明珠

3/19 簽到   

大明

常生慚愧心及懺悔心， 縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

sol

3/19 有!

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

小雅

3/19 簽到

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

大大

常生慚愧心及懺悔心，
縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇

3/20 大大簽到
剛查了字典, 矜有驕傲自大的意思
謙受益  滿招損

3/21 大大補簽到  
隨處可見嘉言對生活的重要性

3/22 大大簽到
觀照起心動念

3/23 大大簽到
自省有限   提點無限


3/24 大大簽到
發現自己  論人非多 思己過少   羞

3/25 大大簽到
學無止盡

3/26 大大簽到
更上一層樓

3/27 大大簽到
驕者必敗   飽穗的稻仔頭犁犁



[ 本帖最後由 大大 於 2009-3-27 10:04 編輯 ]

啟賢

3/20 簽到

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

小鬆

3/20 簽到

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

三宇

引用:

原帖由 大大 於 2009-3-20 09:39 發表

常生慚愧心及懺悔心，
縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇

3/20 大大簽到
剛查了字典, 矜有驕傲自大的意思

謙受益  滿招損

laby

3/20 右

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

大明

3/20

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。


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佛 光 大 辭 典 ： 慚（梵 hr）與愧（梵 apatrpya）之併稱。 心所之名。 為  說一切有部  大善地法之一，法相宗  善法之一。 即羞恥過罪之精神作用。 又作有慚有愧。為「無慚無愧」之對稱。 俱舍論卷四對慚、愧舉出二釋， 第一釋謂   崇敬諸功德及有德者之心為「慚」， 怖罪之心為「愧」； 第二釋為有餘師之說，謂 自省所造之罪惡而感羞恥之心為「慚」， 以自己所造之罪面對他人時引以為恥之心為「愧」， 此說即以慚、愧皆為羞恥之心，但由對自己與對他人而分別為二。 又據北本大般涅槃經卷十九載， 「慚」即自己不造罪， 「愧」為不教他人造罪； 「慚」為在自心中感覺羞恥， 「愧」為自己之罪向他人披露而感覺羞恥； 「慚」為對人之羞恥心， 「愧」為對天之羞恥心。此說相當於俱舍論之第二釋。 成唯識論卷六則併取俱舍論之二釋，認為 「慚」為先尊重自身，而後崇重賢者與聖者，並崇重法； 「愧」係由世間之力，即由於他人之譏謗或律法之制裁，而輕拒暴惡。 即主張羞恥為慚、愧二者之通相， 崇善與拒惡則分別　相對於慚、愧者， 不敬諸功德與有德者，或不自省自造之罪惡而感到羞恥等，此種皆稱無慚（梵 hrkya）。 又無怖罪之心，或於自造之罪對他人不以為恥，則稱無愧（梵 anapatrpya）。 慚與愧二者能使一切諸行光潔，故稱之為二種白法。 〔佛遺教經、本事經卷四、大毘婆沙論卷三十五、 雜阿毘曇心論卷二、顯揚聖教論卷一、瑜伽師地論卷五十五、 大乘阿毘達磨集論卷一、順正理論卷十一、俱舍論光記卷二十〕p5810

水明珠

3/20 3/21簽到

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。        

大仰

321 有
常生慚愧心及懺悔心
縱有修持 總覺我功夫淺 不自矜誇
感恩

[ 本帖最後由 大仰 於 2009-3-22 00:53 編輯 ]

猛龍

有

常生慚愧心及懺悔心
縱有修持 總覺我功夫淺 不自矜誇

小鬆

3/22 簽到

常生慚愧心及懺悔心，

縱有修持，總覺得我工夫很淺，不自矜誇。

Jade

3/22 簽到