QQ.

「說人的是非，本身就是一種惡念。
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來。
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。」
(廣欽老和尚 開示)

Jade

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

溜溜

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

猛龍

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

piggyz

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

joy

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

大雁

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

小雅

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

水明珠

「說人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，
  我們的心，自然就會安定下來，如果我們看到不對的事，
  或不如法的人，能夠心裡明白，而不表現出來，那才是
  真功夫。」 （廣欽老和尚開示）

大仰

「說人的是非，本身就是一種惡念，如果我們不去分別，
  我們的心，自然就會安定下來，如果我們看到不對的事，
  或不如法的人，能夠心裡明白，而不表現出來，那才是
  真功夫。」 （廣欽老和尚開示）

piggyz

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

猛龍

「說人的是非，本身就是一種惡念。
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來。
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。」
(廣欽老和尚 開示)

超哥

說人的是非,本身就是一種惡念,
如果我們不去分別,我們的心,自然就會安定下來,
如果我們看到不對的事,或不如法的人,
能夠心裡明白,而不表現出來,那才是真功夫.

laby

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

大大

4/10 大大補簽到
4/11 大大簽到

「說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。」

（廣欽老和尚開示）



偶心裏真的非常容易就有是非之想

洞澈圓明

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

QQ.

「說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裏明白，而不表現出來，那才是真功夫。」
(廣欽老和尚 開示)

大雁

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。
(廣欽老和尚開示)

Jade

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）

溜溜

說人的是非，本身就是一種惡念，
如果我們不去分別，我們的心，自然就會安定下來，
如果我們看到不對的事，或不如法的人，
能夠心裡明白，而不表現出來，那才是真功夫。

（廣欽老和尚開示）