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109年九月嘉言

嘗聞入道要門,發心為首;
修行急務,立願居先。
願立則眾生可度,心發則佛道堪成。

苟不發廣大心,立堅固願,
則縱經塵劫,依然還在輪迴,
雖有修行,總是徒勞辛苦。


--摘自 省庵大師 勸發菩提心文

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嘗聞入道要門,發心為首;
修行急務,立願居先。
願立則眾生可度,心發則佛道堪成。

苟不發廣大心,立堅固願,
則縱經塵劫,依然還在輪迴,
雖有修行,總是徒勞辛苦。

--摘自 省庵大師 勸發菩提心文
南無阿彌陀佛

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嘗聞入道要門,發心為首;
修行急務,立願居先。
願立則眾生可度,心發則佛道堪成。

苟不發廣大心,立堅固願,
則縱經塵劫,依然還在輪迴,
雖有修行,總是徒勞辛苦。

--摘自 省庵大師 勸發菩提心文

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嘗聞入道要門,發心為首;
修行急務,立願居先。
願立則眾生可度,心發則佛道堪成。

苟不發廣大心,立堅固願,
則縱經塵劫,依然還在輪迴,
雖有修行,總是徒勞辛苦。

--摘自 省庵大師 勸發菩提心文
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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嘗聞入道要門,發心為首;
修行急務,立願居先。
願立則眾生可度,心發則佛道堪成。

苟不發廣大心,立堅固願,
則縱經塵劫,依然還在輪迴,
雖有修行,總是徒勞辛苦。

--摘自 省庵大師 勸發菩提心文

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嘗聞入道要門,發心為首;
修行急務,立願居先。
願立則眾生可度,心發則佛道堪成。

苟不發廣大心,立堅固願,
則縱經塵劫,依然還在輪迴,
雖有修行,總是徒勞辛苦。


--摘自 省庵大師 勸發菩提心文
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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嘗聞入道要門,發心為首;
修行急務,立願居先。
願立則眾生可度,心發則佛道堪成。

苟不發廣大心,立堅固願,
則縱經塵劫,依然還在輪迴,
雖有修行,總是徒勞辛苦。

--摘自 省庵大師 勸發菩提心文

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第四週嘉言

修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師
南無阿彌陀佛

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。


--三宇老師

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師
靈山勝會今猶未散,法華鐘鳴眾聖涌現。

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師
南無阿彌陀佛

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師
* 一信生必有死。  * 二信人命無常。  * 三信輪回路險(一念之差。便墮惡趣。得人身如爪上土。失人身者如大地土)。  * 四信苦趣時長(三途一報五千劫。再出頭來是幾時)。  * 五信佛語不虗。  * 六信實有淨土。
* 七信願生即生。 * 八信生即不退(境勝緣強。退心不起)。
* 九信一生成佛(壽命無量。何事不辦)。  * 十信法本唯心(唯心有具造二義。如上諸法。皆我心具。皆我心造)。

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師

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修行裡,懺悔為最基礎功,
能真懺悔,慢慢的,我們抱怨心就會減少,
甚至連抱怨心都不會有。

--三宇老師
學習
真認自己錯
隨順眾生、不自私
只問耕耘,不問收獲
帶著懺悔、贖罪的心向前走
力行大悲咒十心
相信一切佛菩薩自有安排
阿彌陀佛

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