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athena

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3001^# 大中小發表於 2010-4-14 13:36 只看該作者

南無阿彌陀佛

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溜溜

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3002^# 大中小發表於 2010-4-14 13:42 只看該作者

南無阿彌陀佛

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三宇

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3003^# 大中小發表於 2010-4-14 19:38 只看該作者

大家好

花蓮好山水

聯絡電話 0928 807 814

世事如棋乾坤莫測笑盡英雄阿三宇敬上

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洞澈圓明

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3004^# 大中小發表於 2010-4-14 20:08 只看該作者

老師好

好山好水
...
...
...
好無聊(呵呵)

南無阿彌陀佛

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啟賢

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3005^# 大中小發表於 2010-4-14 20:31 只看該作者

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原帖由三宇於 2010-4-14 19:38 發表
大家好

花蓮好山水

道長..ㄎㄎ

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sol

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3006^# 大中小發表於 2010-4-14 20:35 只看該作者

是你在叫我嗎？

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啟賢

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3007^# 大中小發表於 2010-4-14 20:46 只看該作者

天線很長唷~

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大明

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3008^# 大中小發表於 2010-4-14 20:49 只看該作者

南無阿彌陀佛

徹悟禪師語錄

轉貼自http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/1182.htm

跋禪人勇建血書楞嚴經莊嚴淨土

　　首楞嚴者。稱性大定之名也。

以如來藏心而為體性。以耳根圓通而為入門。以窮極聖位而為究竟。

此依藏性之理。起稱性之行。還復證入。藏性全體。一經大旨。義盡於斯。

故文殊於是請結經名。

此後復明昧此難免七趣沈淪。修此須防五魔擾亂者。但反襯正宗。以補足其間要務耳。

經中兼明淨土。其處有四。

第一大勢至法王子。親稟念佛法門於超日月光佛。其所陳念法。至為切要。而大士修因契果。自利利他。唯以念佛。皆悉具足。

第二乾慧地中云。現前殘質不復續生。

夫乾慧地。雖圓伏五住。見思尚猶未斷。何以便不續生。

葢超同居穢土。生同居淨土矣。智者大師是其明證。

第三情想升沈中云。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼福兼慧。及與淨願。自然心開。見十方佛清淨國土。隨願往生。

前乾慧地。猶屬聖位。此則博地凡夫。純想之心。便往生有分。

此葢我釋迦如來大慈悲心。熾然輪回之中。特地拈出此橫出三界之要道耳。

古今未入聖位之人。臨終往生者。是其證也。

第四流通分中。若有一人身具重罪。將招極惡。一念宏法。變其所受地獄苦因。為安樂國。

重罪尚然。況輕罪乎。況無罪乎。

無福尚然。況有福乎。況多福乎。

一念尚然。況多念乎。況終年終身乎。

其往生不在中下品矣。

古今宏法諸師。現相往生者。皆其證也。

夫念佛法門。專逗十方之機。三根齊被。

耳根圓通。專逗此方之機。唯利上根。

且示阿難以就路還家。故文殊大士曲為揀選。

非謂耳根獨勝。念佛便劣也。讀經者不可不知。

禪人血書此經。流通大法。實為希有難能之行。其於往生當必有分焉。

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小鬆

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3009^# 大中小發表於 2010-4-14 21:22 只看該作者

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原帖由大大於 2010-4-14 09:18 發表
不好意思, 偶話沒說清楚, 嚇到人了
是大師兄建議偶吊單桿, 看能否幫助脊椎側彎啦
(金拍喜, 偶的硬體實在太差了)
以前聽大凱說16歲以前整脊最有效
偶就死馬當活馬醫, 希望偶的雙手能爭 ...

原來如此
給大大

南無阿彌陀佛

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大雁

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3010^# 大中小發表於 2010-4-14 22:09 只看該作者

南無阿彌陀佛

靈山勝會今猶未散，法華鐘鳴眾聖涌現。

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Jade

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3011^# 大中小發表於 2010-4-14 23:06 只看該作者

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原帖由三宇於 2010-4-14 19:38 發表
大家好

花蓮好山水

看來 SOL 要很拼了

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大仰

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3012^# 大中小發表於 2010-4-14 23:53 只看該作者

南無阿彌陀佛

弟子規信-3
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼說長此說短不關己莫閒管

學習講話清楚疏暢說重點
不說是非....

ㄟ今天又跟爸爸在講阿母的ooxx了..
囧rz

不求身體健康，只求精神敏睿；
不求事事如意，只求毅力勇氣；
不求減輕責任，只求增加力量。
~靜思語~

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猛龍

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3013^# 大中小發表於 2010-4-15 07:52 只看該作者

南無阿彌陀佛

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吉第

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心空及第歸

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3014^# 大中小發表於 2010-4-15 08:47 只看該作者

南無阿彌陀佛
念佛憶佛
花開見佛悟無生

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piggyz

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3015^# 大中小發表於 2010-4-15 09:16 只看該作者

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大大

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3016^# 大中小發表於 2010-4-15 09:23 只看該作者

南無阿彌陀佛

4/15 大大簽到

小溫是說誰無聊啊.......

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大明

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3017^# 大中小發表於 2010-4-15 09:25 只看該作者

南無阿彌陀佛

徹悟禪師語錄

轉貼自http://www.baus-ebs.org/sutra/fan-read/004/1182.htm

書問

覆香嚴居士書

　　月內二十九日。得尊札。備悉一切。欣慰無量。

讀札內有念佛期過三七尚未見相好云云。

觀此用心之切。立行之猛。此百日內。當必有大不思議之成就。

但此時不可預存期効之心。存之則增躁動而翻為障礙矣。

此係修行門中微細心病。不可不知。

直須深信諦了。

心外無佛。佛外無心全心即佛。全佛即心。

一念現前。即一念相應。念念現前。即念念相應。

但使此念常現在前。便是真實効驗。

離此念外別求効驗。便是間斷。便不親切。便入岐路矣。

經云。是心作佛。是心是佛。正此之謂也。

鄙見如此。不識居士於意云何。

至如長水之問。琅琊之答。鍼鋒直截明白。不可更為蛇足。

果能於此正眼洞開。覻破瑯琊。捉敗長水。楞嚴大旨。思過半矣。

然雖如此。正好擲向他方世界。且自一心念佛。

若曰開少解路。則更不勞拈出矣。

柴紫錄久聞其名。第未親見其書。未可懸斷。

寺中近日唯嘉園居士兼旬或一至。此外別無客跡。

不慧逐日與諸衲子揮塵談經。罷即焚香晏坐。

或讐校華嚴。或檢閱津梁。別亦無事

楞嚴已講竟六卷。約於後七月間。可圓全部。

因思半載之內。兩終此經。亦閻浮提人生一大快事也。

然唯循行數墨而已。絕無一字之新得。并書以博一笑。