三.想陰十魔:修定破了受陰後,禪定力已可脫離慾界束縛,將証法身境界,可以讓意念隨往無礙。在意念與浮想要消除之際,現10種陰境,即為想陰10魔.在此,姚教授從第39段中到第45段前都在說這個想陰10魔,其中第一種就講了40-50分鐘.
1.怪鬼成魔:在三摩地中，因為心愛圓明境界，很努力的精密思考,想找出成佛的方便善巧法門,因為此心,召引外魔附身. 被附身了後,會口說經法,自己不覺得著魔,而說自己得無上涅槃,然後開始說法。其外形一下子現比丘相，或說自己是帝釋,或說自己是西天王母,九天玄女等, 或晚上睡覺在暗室中身上會放光,令別人看見。愚迷的信眾會把他當成菩薩。信其教化，搖蕩其心。破佛律儀，潛行貪欲。口中好言災祥變異。或言如來某處出世。或言災難(天災)。或說戰亂將至。恐怖於人。令其家產為信仰彌災耗散。此名怪鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。(姚教授說,因為這些怪鬼,可表現出驚人的能力,非常能引動人,故在宗教經驗中範圍最廣,力量最大,也非常容易取信於人. 因為他所講的內容大多對聽眾有利(勸善規過),尤其是解決私人問題,與指示脫離身心痛苦的治標法門.也不可否認其自古以來,對一些惡人流氓等,起教化之用,令其改邪歸正,對社會治安有一定的貢獻.但若修學正法,須放下這些,因為無法令人解脫,不執著此境方可了生脫死.)
2.魃鬼成魔:三摩地中，進入心愛遊蕩的境界，心在思考力變化中,好像要超越遊動的感覺,精密思考力飛出,想經歷他方世界或十方淨土.招至飛精附人，口說經法,其聽法者，忽自見身坐寶蓮華，全體化成紫金光聚。聽眾個個都覺得全身變成金色,好像到了淨土。是人愚迷，惑為菩薩。婬逸其心，破佛律儀，潛行貪欲。常常說自己是某佛或某天尊再世,建立起自己的勢力範圍,又為拉隴(綁住)弟子為其所用,亦說弟子是某仙尊發願再來,令其為其效命.此名魃鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師。俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。
3.魅鬼成魔:三摩地中，進入心思綿密想要契合真理的境界，澄清精密思考力.招至飛精附人，口說經法。令其聽者，未聞法前，好像心自開悟。因為太高興就跟著說法的人走,或得宿命通或他心通。或見地獄。或口說偈語。或背出未讀過的經典。信眾個個歡娛，得未曾有。這些人愚迷，惑為菩薩。綿愛其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故，洗滌本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。
4.蠱毒鬼魔:三摩地中，心愛窮究根本，想知道一切事物變化詳細始末，此時心內產生精微爽順之境，貪求詳覽辨析物化源頭。招至飛精附人，口說經法。敷座說法時,還未開始說法,威神讓聽者懾服。把肉身當成菩提法身。說父父子子，遞代相生，即是法身常住不絕。都指現在即為佛國。無別的淨土也沒有佛的32好相。口中好說六根即是淨土,男女二根，即是菩提涅槃真處,故主張雙身術或房中術等。此名蠱毒魘勝惡鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。
5.癘鬼成魔:三摩地中，起心生念想求感應,使諸性懸隨應化,此念周流精研，希求冥想中能與諸佛賢聖感應。爾時飛精附人，口說經法。能令聽眾，暫見其身如百千歲長者,仙風道骨。心生愛染，不能捨離。願意身為奴僕，供給資養佛、僧等日常生活所需之四事(指衣服、飲食、臥具、醫藥等四事，或者指衣服、飲食、湯藥、房舍等四事)，不覺疲勞。令其座下個個都信其為累世師父,，別生法愛，黏如膠漆，得未曾有的良機。口中好言，我於前世於某生中，先度某人。當時是我妻妾兄弟，今來相度。與汝相隨一起回到某世界，供養某佛。或言別有大光明天，佛於中住，一切如來涅槃後的休居地。此名癘鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。(著此境者,非依"法"恭敬師父,而依"緣"親愛師父)
[ 本帖最後由 黃楊木 於 2011-7-14 17:10 編輯 ]
