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如何超度自己的家親眷屬

大大

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1# 大 中 小 發表於 2009-1-5 09:57  只看該作者

如何超度自己的家親眷屬

這篇轉貼文章是大明在淳貿要轉貼給Maggie和有興趣的朋友看滴, 我覺得自己也很受用, 就在此轉貼與大家一起分享



(轉貼)    如何超度自己的家親眷屬
                        淨空法師講述
                 日期：一九九八年八月二十二日


今天是中國農曆的七月初一，在中國的習俗裏是超度祭祀鬼神的一個月份，民間對這樁事情很重視，新加坡的華人多，所以這樁事情也同樣被重視，超度的這些道理與事實的真相，地藏菩薩本願經裏面講的很清楚。  


今天，你們有個同學提了一個問題：‘如何超度自己的家親眷屬’？


可見得大家對這件事情都很關心，事實的真相我們必須要認識清楚，必須要肯定人的生命絕對不止一世，決定是有過去世還有未來世，佛家講三世，過去無始，未來無終，這才是事實的真相，由此可知，我們的考量絕對不能夠只限於眼前，如果僅限於眼前，就會做很多的錯事，會造很多業，也必然會招來，來生後世種種的不如意，所以世出世間聖賢人都教導我們要懂得解冤釋結，冤結和冤仇要用智慧去把它化解。不可結怨，一結了怨，冤家相報沒完沒了，這個事實非常可怕也非常恐怖，用什麽方法把冤結解除？根本解決需要靠智慧，唯有智慧才能徹底解決問題，爲什麽呢？因爲只有智慧，才能瞭解事實的真相，任何一樁事情：它的起源，它的發展，它的後果，果又變成因，因在(再?)發展，在(再?)結果，因果迴圈，這裏面的事就非常複雜，何況因果裏面還牽涉到許許多多外來的因素，佛法叫‘緣’，徹底明白，問題就很容易解決。


我們今天看到世間有很多殘酷的果報，絕對不是單純的因素，也絕對不是這一生所造的業，它與過去世，生生世世都有關聯，通達明瞭了這個道理以後，就會明白‘解冤釋結’最重要的是要有寬宏大量，能夠容忍別人，能夠原諒別人，能夠不計較別人對我們的冒犯、侮辱，甚至於傷害，這些一定要能夠忍受。


他爲什麽不傷害別人而傷害我？爲什麽不侮辱別人而要侮辱我？我們要是能夠很冷靜的想想這個道理，我們就會明白，我們受到這種果報必定有原因，原因若不在這一世，那一定是在過去世，甚至再過去世，如果瞭解這些道理，今天我們就會很樂意接受這個果報，報完了以後就沒有了，我們絕對沒有怨恨心，絕對不可以存有再報復的心，再報復，仇恨會越結越深，越報越殘酷，不但報在自己，還要連累別人，爲什麽要造這種極重的罪業呢？


所以印光大師給衛錦洲的那一封長信，今天每一位同修實在都有認真去讀的必要。最近，新的書稿已經拿到臺灣去，我們準備印成小冊子，預定印一萬本。 我們的家親眷屬在世的時候，跟我們一樣，也是迷惑顛倒，不瞭解事實真相，隨著自己的意思造作種種惡業，遭三途的果報。


我們今天學佛了，對他們很懷念，也希望能夠真正幫助他們，如果想要真正有效的幫助他們，一定要認真修行證果，自己修行功夫不得力，那就沒有法子幫助他們，我們的幫助頂多是在餓鬼道，他得不到飲食我們供養他飲食，請他吃個飯，但是要曉得這種救拔是臨時的，即使我們很孝順，每一個月初一、十五都祭祀，我們的壽命有多長？我們能夠供養他多久？


即使我們活到一百歲，我們在一百年當中，月月都這樣供養，這算很孝順了，可是我們要知道，餓鬼道的壽命有一千歲，而且餓鬼道的一天是我們人間的一個月，這樣我們能夠養活他幾天？他還有多長的時間在挨餓？我們的壽命太短了，我們照顧他的時間很短，所以應該要想一個長遠的辦法來幫助他。


長遠的辦法就是：‘自己一定要修行證果’。  


我們爲什麽要修行？爲了幫助他們永遠離開三惡道，這個動力就很大，有這個動力來推動我們，讓我們勇猛精進，不疲不厭，認真去辦道，等到我們修行有功夫，他們得的福報也就步步向上提升了，以念佛法門來講，真正達到‘功夫成片’，我們的家親眷屬就脫離三惡道，生三善道了，諸位要知道，三惡道要進去很容易，要出來很難很難，正如經上所講，如果他沒有孝順的子孫爲他修福，要憑他自己修行證得果報，出離惡道，那就太難了。  


惡鬼道一天是人間一個月，壽命是一千年，地獄道的情形如何呢？它裏面的時間長短不定，像我們現代人所講的‘時差不同’，但是他們的一天，最短的也是我們人間兩千七百多年，這還是講最短的不是長的，他們的壽命我們一般講萬歲、萬萬歲，這也是講短的，長的壽命依照《地藏經》上講是無數劫，那他要到什麽時候才能出頭？所以墮在惡道唯一的依靠，就是依靠孝順的子孫來幫助他們，子孫必須學佛，必須依照佛教導的方法來修行，這是最有效的，而佛法裏面修行的方法很多所謂八萬四千法門，無量法門，這麽多法門裏面最有效、最殊勝的無過於‘念佛法門’。


[ 本帖最後由 大大 於 2009-1-5 10:01 編輯 ]

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大大

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2# 大 中 小 發表於 2009-1-5 09:58  只看該作者
一個真正如理如法的念佛堂我們現在建立了，諸位要問：‘怎樣超度自己的家親眷屬？’現在這個事實擺在眼前，你能真正發心爲家親眷屬永脫惡道而到念佛堂去念佛，這件事情是長時間而不是短時間的事情，至少每一星期要去念一天佛，爲誰念？是爲幫助過去的家親眷屬而念佛，這個功德就大了。


我們現在的念佛堂每個星期有一次二十四小時的念佛，你在這一天將身心世界一切放下，以真誠心、清淨心、慈悲心、報恩心去念佛，你這樣的做法，對你的家親眷屬幫助就很大了，你要問：‘他什麽時候可以離開惡道？’你發心的時候，他就離開惡道，因爲你發的心真誠，你做的事情實在，不是虛假的，不是等你念到功夫成片他才超生，不是的，你發心這一天他就超升，到你念到‘功夫成片’，功夫成片，也可以說是‘證果’，證的是小果，不大，他就生到三善道，福報就落實，一發心就離開，等到你功夫成就他的福報就落實了，你的功夫不間斷，不斷向上提升，他就永遠不墮三惡道，這是事實真相，


諸位在《地藏經》上看到婆羅門女和光目女我們還能夠不覺悟嗎？那是佛菩薩示現作樣子給我們看，可是佛在經上一再的勉勵我們。這些亡人得福只有七分之一，所以他不能夠離六道輪回，而且在六道裏面他的福報僅限於人天，而在天界也只能到達四王天、忉利天這些境界裏面而已，再往上去我們幫不上忙，一定要靠他自己修行，他自己會不會修行呢？會！他一定會修行，因爲他在三善道有善緣，他的家親眷屬裏面有人在佛法上有成就，這就是有善緣，他就會遇到佛法，他自己會努力修學，他的境界可以一直向上提升。


理和事我們都清楚、都明瞭了，就知道自己應該怎樣做。通常念佛，如果自己一個人念，發心雖然好可是沒有外緣幫助，如果自己業障習氣重，很容易退轉，功夫不容易得力。 一個如理如法的道場，是我們修行的增上緣，這個緣太殊勝了。


平常的念佛堂，也許諸位同修參加過佛七，你在那些念佛堂念過佛，你今天在居士林這個地方念佛念幾天，你心裏作一個比較，那個道場殊勝？我相信你一定很明顯的覺察到，這個念佛堂跟其他念佛堂不一樣。昨天，有個美國同修，他告訴我，他進入居士林念佛堂念佛，看到通通都是諸佛，好像自己也是一尊佛，沒錯，確實如此。


這個念佛堂的殊勝在那裏？殊勝在念佛堂天天講經，換句話說：‘有解有行，解行相應’。所以不一樣，其他的地方縱然有念佛堂但不是天天講經，所以念佛的人雖然在念佛，但是他只有形式，他心行不相應，那個效果就差很多了。 我們也聽說其他道場有不少的信徒，都到我們這個念佛堂來念佛，他們念了很有受用，希望把我們念佛堂這個方式也帶到他們那邊去，這是好事情，希望每一個道場都建念佛堂，大家通通都念佛。


可是這裏面還有一個因素要注意，那就是一定要明理。明理就是要聽經，得找人講經，實在找不到人講經，聞法不可以中斷，不可以停止。我們現在每一堂講經，都有錄影帶，我們錄影帶可以提供給其他的道場，他們每天可以播放兩個小時，然後建念佛堂去念佛，那就跟我們這邊沒兩樣了，我們念佛念到‘功夫成片’，念到‘一心不亂’，別說是我們記得這一生當中的家親眷屬超度了，過去生中，生生世世我們不記得，也不認識的那些家親眷屬他們也會得度，我們想到這一樁事情，自己要不認真去修行，不努力去修行，怎麽對得起家親眷屬？怎麽對得起歷代祖宗？


所以我們進念佛堂，要以報恩心去念佛，‘知恩報恩’。這個恩德就是一個動力，推動我們認真努力精進不懈，他們在惡道裏面，今天沒有能力，完全靠我們，只要有明白佛法的人，懂得佛法的人，認真依教奉行，他們就得度了，他們就能夠離苦，人人都懂得，人人都明瞭，人人都存報恩心念佛，眼前世間種種災變都可以化除，可以達到如佛所說：‘國泰民安，人民安樂’。所以念佛不僅是爲自己，也爲家親眷屬，爲一切衆生。


我們學講經的同修，每一個星期也要去念一次佛，這對於我們學經教大有幫助，因爲你每一個星期有二十四個小時在那裏修清淨心，清淨心生智慧，你二十四個小時在那邊念佛，得諸佛如來的加持，對你研教開悟會有很大的幫助，心不清淨而來研教，一輩子都不能開悟，必須要有真實的功夫，真實的功夫是我們弘法利生的基礎，這是我們不可以不知道的，好！今天時間到了。



[ 本帖最後由 大大 於 2009-1-5 10:03 編輯 ]

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大大

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3# 大 中 小 發表於 2009-1-5 10:41  只看該作者
昨晚在三松道長和啟賢的對話中有提到修行與生活
我當下雖然也認同生活就是修行
但總覺得我目前雖然還能負荷生活中偶而會有力不從心的感覺
但總是無法達到遊刃有餘的輕鬆  
也許只要有大過於目前的負荷  我可能就超載了


看了這篇文章之後我發現原因出在自己的基本功夫問題
因為我自己的基本功夫太過薄弱
所以在面對問題時無法抓到問題根本
更別談能清明呈現智慧
當然這得先有相信戒定慧信念為基石


謝謝道長和啟賢   每次的聆聽都會讓我有所收穫
雖然又是看到自己不足之處   但也更加強信念要持續努力提昇自己

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sol

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4# 大 中 小 發表於 2009-1-5 16:00  只看該作者
雖說生活就是修行, 但比重還是有修正的必要, 免得事倍功半!

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大大

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5# 大 中 小 發表於 2009-1-6 07:41  只看該作者
可以請sol進一步舉例說明嗎?
以便讓我參考學習以免事倍功半

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sol

論壇元老

Rank: 8Rank: 8
6# 大 中 小 發表於 2009-1-6 10:05  只看該作者
我想賢哥大是在提醒我不夠精進!
雖然說生活就是修行, 但生活上的懶散卻是不爭的事實!
如果總要等到境來考驗, 才想到要進步, 到時恐怕是事倍功半

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啟賢

進階會員
7# 大 中 小 發表於 2009-1-6 14:02  只看該作者
只有11歲不是賢哥大啦＠＠是小啟賢
如果從我的觀點，我認為不是在說不精進，若說生活既是修行，那麼就是一不是二，也就不是比重的問題，而是生活中不離開這一念心，在六根接觸六塵境界時，但是要做到理事合一以我們的程度尚有段距離，而這一句「生活即是修行」便成為面對困境時的經常用語，如果逆境才算修行，那順境時呢？有云「悟後起修」，並不是否認「生活即是修行」這一句話只是程度上的差別，因此比較像是是要提醒思維更深入提升。
以上是自己的想法部分。

[ 本帖最後由 啟賢 於 2009-1-6 14:22 編輯 ]
南無阿彌陀佛

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啟賢

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8# 大 中 小 發表於 2009-1-6 14:05  只看該作者
而回顧當晚談話，我認為是提醒要從我們自己身邊最親密的人開始做起，如果道長跟夫人間有不協調的情況，那麼對外處理事情時也就難免意見相左，所謂安內而攘外正好符合齊家的主題，同時順著道長的因緣也讓大家談談與家人及枕邊人相處的狀況，讓彼此互相分享生活經驗也可再次去看待這部分的問題。
南無阿彌陀佛

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sol

論壇元老

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9# 大 中 小 發表於 2009-1-6 16:38  只看該作者
引用:
原帖由 啟賢 於 2009-1-6 14:02 發表 ... 提醒思維更深入提升
沒錯沒錯! 要到不二的程度, 還要不雜染, 才能化煩惱為菩提

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黃楊木

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10# 大 中 小 發表於 2009-1-7 09:17  只看該作者
起心動念都是修行啊

一念貪
一念嗔     ---->覺知---->反省為什麼--->修正自己的不良習性
一念癡

哪等到做錯了才能來反省檢討
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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猛龍

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11# 大 中 小 發表於 2009-1-8 01:02  只看該作者
引用:
原帖由 黃楊木 於 2009-1-7 09:17 發表
起心動念都是修行啊

一念貪
一念嗔     ---->覺知---->反省為什麼--->修正自己的不良習性
一念癡

哪等到做錯了才能來反省檢討
不起心動念也是修行

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黃楊木

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12# 大 中 小 發表於 2009-1-8 10:56  只看該作者
引用:
不起心動念也是修行
請問馬爸
是指最好要修到不起心動念嗎

就是："若真修道人 不見他人過 他非我不非  我非自有過
      但自卻非心 ... "
的意思嗎？

那不見他人過
是因為有智慧知道因果
並有大慈悲心嗎？


[ 本帖最後由 黃楊木 於 2009-1-8 10:59 編輯 ]
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猛龍

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13# 大 中 小 發表於 2009-1-8 20:28  只看該作者
引用:
原帖由 黃楊木 於 2009-1-8 10:56 發表


請問馬爸
是指最好要修到不起心動念嗎

就是："若真修道人 不見他人過 他非我不非  我非自有過
      但自卻非心 ... "
的意思嗎？

那不見他人過
是因為有智慧知道因果
並有大慈悲心嗎？
...
木木說得好極了

不過我沒有談到"最好要修到如何如何" 那又是另一個很大很大的主題了

我只是提醒一下 不只起心動念是修行 不起心動念也是修行

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黃楊木

論壇元老

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14# 大 中 小 發表於 2009-1-10 17:26  只看該作者
引用:
原帖由 猛龍 於 2009-1-8 20:28 發表

木木說得好極了

不過我沒有談到"最好要修到如何如何" 那又是另一個很大很大的主題了

我只是提醒一下 不只起心動念是修行 不起心動念也是修行

...
謝謝馬爸
法門無量誓願學
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大大

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15# 大 中 小 發表於 2009-1-13 11:31  只看該作者
我本來以為sol說的比重是指練基礎功和在生活中磨練兩者的比例分配, 可能是因為我自己是這樣的想法

不過或許也有人直接從生活中磨練即有所得, 就像無法唸書的人在社會中歷練仍能有所得是一樣吧, 即便有機會先唸書準備的人, 最終還是要入社會接受應用測驗

就是不知道不同的考題會不會也會考出不同的不足之處呢?  也許有些考題就是要唸書的底子才能找到答案, 有些考題偏偏要有入社會實際操作經驗才能破題

又有些情況是, 有的人入社會後發現不足, 又重回唸書充電, 有的人唸了很久的書卻覺得不夠, 最後是在社會中才找到完整的經驗

這是我自己猜的啦, 畢竟我的經驗實在太貧乏了, 所以還是要多和老師及大家學習以增長見聞, 尤其是當我們感到不足時, 到底要如何找到方法來增強不足之處呢?  這真的得要視問題而定, 是嗎?


[ 本帖最後由 大大 於 2009-1-13 11:38 編輯 ]

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Jade

管理員

Rank: 9Rank: 9Rank: 9
16# 大 中 小 發表於 2009-1-13 21:04  只看該作者
引用:
原帖由 大大 於 2009-1-13 11:31 發表

到底要如何找到方法來增強不足之處呢?
大大一直在找方法, 可是我的感覺是

大大一直把方法往外推

[ 本帖最後由 Jade 於 2009-1-13 21:06 編輯 ]

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大大

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17# 大 中 小 發表於 2009-1-14 10:34  只看該作者
引用:
原帖由 Jade 於 2009-1-13 21:04 發表
大大一直在找方法, 可是我的感覺是
大大一直把方法往外推   
真是拍喜  我是不是不知不覺又再慣性排斥別人的建議了
不過我那天有聽大家的話騎仁愛路回家啦

謝謝大家還願意再繼續提醒我給我建議喔
我的頭腦很固執吼  讓大家一直大費力氣

我好像又變成問題焦點了    大家都沒有像我一樣有這麼多問題
偶真是傷腦筋    接受改變觀念到真的落實執行度一百好像很需要時間去達成
偶還是會打起精神繼續努力啦    雖然我只會笨笨地從每一件事中去發現去改進

謝謝Jade  謝謝老師  謝謝大家喔

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piggyz

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18# 大 中 小 發表於 2011-7-31 00:02  只看該作者
重新再推~~~
新生活運動開始~~~

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