啟賢

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2009-6-25 11:11

菩提達摩 (梵文：बोधिधर्म Bodhidharma)，又作菩提達磨，簡稱達摩，意譯為覺法。南北朝時人，生卒年月不詳，中國禪宗初祖，被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士。

身世師承

達摩的身世，後世傳說甚多。他的弟子曇林說，他原是南天竺某國王子，後出家為僧。但《洛陽伽藍記》則記載他是西域波斯國人。據常理判斷，曇林是達摩弟子，達摩又是從海路來到中土，達摩為南天竺人的可信度應該比較高。

達摩在南北朝劉宋（西元470年－478年）間，乘船來到中國南越地方（今廣東一帶）。根據《楞伽師資記》，達摩至中國後，成為求那跋陀羅的弟子，屬於南天竺一乘宗(又稱楞伽宗)。求那跋陀羅 (Gunabhadra)，義譯為功德賢，中天竺人，於南朝宋元嘉二十年（公元443年）譯出《楞伽阿跋多羅寶經》四卷。後菩提達摩以此四卷本《楞伽經》傳授徒眾。達摩在《楞伽經》之外，又相當重視《般若經》、《維摩詰經》，這可能是他在江南這一帶生活，受到江南佛教的影響所致。

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渡江面壁

傳統上的說法，達摩自海路來到中國後，聞說梁武帝信奉佛法，於是至金陵（今江蘇南京）與其談法。由於達摩與梁武帝的佛教理念不合，遂「一葦渡江」止於嵩山少林寺，於寺中面壁九年，稱「壁觀婆羅門」。

達摩在西元478年以前，從海路到了中國南越(今海南島對岸廣東地方)，師從求那跋陀，為當時的楞伽師之一，他同時又精通禪法，在江南一帶逗留了很長一段時間。之後他東渡北魏，「遊化嵩洛」，教授禪法。他所傳授的禪法，在當時受到很大的爭議，主要的門徒只有道育、慧可、曇林等人。

《續高僧傳》和《楞伽師資記》均未見有梁武帝與菩提達摩晤見的記載。胡適在《菩提達摩考》和《書菩提達摩考後》兩篇文章據唐朝初年道宣所撰的《續高僧傳》證明，達摩來華最遲在劉宋滅亡（479年）以前，此時梁朝還未建立。