第四週
第一覺悟︰
覺悟世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；
生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪；
如是觀察，漸離生死。
八大人覺經
參考資料
http://www.masterhsingyun.org/ar ... =4&se=0&f=1
「世間無常，國土危脆」說的是「無常觀」，「四大苦空」說的是「苦空觀」，「五陰無我」說的是「無我觀」，「心是惡源，形為罪藪」說的是「不淨觀」
哲學家老聃說︰「吾之大患，為吾有身。」我人的身體，實在就是眾苦積聚而成，在我們的心裡上有貪瞋痴煩惱的痛苦，在我們身體上有老病死的痛苦，在家庭裡有愁衣愁食及恩愛別離的痛苦，在社會上有是非鬥爭、怨憎相會的痛苦，在世間上有風災、水災、震災、兵災等等的痛苦。苦，緊緊跟隨著我們；苦，緊緊的控制著我們，我們就是在苦中討生活。
有些人常聽到佛教說苦呀苦呀的話，以為學佛就是學吃苦的，或者學佛就非要受苦不可。其實這是錯誤的說法，佛教是快樂幸福之教，我們是為了離苦得樂才信奉佛教。
信奉佛教的人，應該先要認識苦，知道苦，才懂得要追求快樂。如果在苦中不以為苦，或是在苦中還以為是樂，這樣的人，怎麼肯修學佛法呢？
知苦，就是入道之門。知道苦，才知道求解脫；苦，也是學道的增上緣﹗
我人業報所集的色身，在時間之流中生生死死，就是這五陰之我。陰是遮蓋的意思，色受想行識的五陰遮蓋了我們本來面目的真如佛性，眾生沉淪苦海就是執著這五陰之我為實有。
五陰之我，不過是假因緣暫時的和合，不能常住，沒有自體，所以說「無我」。
我們若不能照空虛妄的五陰之我，真心之我又怎麼能顯現呢？把虛妄的去除了，真實的就會顯現出來。烏雲消了，朗朗的晴空才會出現。
如不能了知五陰無我，仍然無法獲得解脫，仍然會被世間的一切虛假所囚。
我人身體是由因緣和合而「生」的，因緣離散也就「滅」了；有情的身心，在遷流不息的「變」化著，在昔此今彼的遷「異」著。這五蘊和合的我，是「虛」而不實的，是「偽」而不真的，不能自由，不能自在，「無」有「主」宰。
人生和宇宙都是不能常住的，這個世間到處都是不安不實，因緣和合的四大五蘊的我，實在說來是苦的、空的、無我的、生滅的、變異的、虛偽的、沒有主宰的。執著的妄心，是罪惡的源流；幻現的色身，是罪業集聚的處所。能懂得這以上的道理，常常思維觀察，就可以漸漸的遠離生死眾苦的輪迴。
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本帖最後由 大大 於 2025-1-22 09:46 編輯 ]
