今年(2016年)四 月底，因為表妹罹患肝癌的事件，讓我對自己的身心健康更加在意；加上『三松』同修發起「祈求福慧雙修，迴向資糧俱足」的活動，期許藉由幫助自己的身心靈成 長，讓我們和眷屬在生活上的困境與障礙都能減輕，因此這個暑假，我在念佛、念經、練身、自省和調整思維等方面，相較於以往，更加積極與用心。
七月中旬，我回到南部，發現母親的狀況不是很好，雖然她坐在輪椅上，可是明顯體力不支，一直處於想睡覺的狀態，連基本的站立，移動位置的能力都顯得力不從心，讓我又開始有點擔心。但警覺到自己的不安後，我提醒了自己，擔心無益於現狀，還是努力用心才是。
因為在五月底，指導老師曾對我說：「你還是很擔心你媽媽，對吧！不用擔心，就這樣。」後來我思索這段話的涵義，才明白自己一味的擔心，其實是於事無補。我 應該更用心於念經、念佛、練身、反省和調整思維等事，讓自己的身心靈狀態更加穩定，至於其他的一切，就交給佛菩薩安排了。
八月初再回南部，沒想到已經失智多年，且早已對時間沒有概念，偶爾也會有不認得我時的母親，竟然大聲嚷嚷，我 怎麼這麼久沒回去；她甚至還可以拿著復健用的四腳椅走很遠的路，體力變得很好。當天晚上，我們和姊夫一家到餐廳用餐時，更讓我們驚訝萬分的是母親竟然拿起 筷子自己挾菜。因為這些年來，她老人家因為手抖動得厲害，早已改用湯匙吃飯，有些時候，甚至還得靠旁人協助餵飯呢！當我們親眼目睹母親獨立進食這件事實， 個個瞪大了眼睛，覺得真是不可思議。先生還戲稱：這是自去年七月媽媽因跌倒，做髖關節手術後，體力與精神同時達到最好的時候。
這些年來，在生活上，經常會有一些難以避免的家庭問題困擾著我，甚至在看待”失智”這個病症上的迷思，讓我對於母親的未來失去了希望，認為罹患此病的母親，病況只會每況愈下，絕不可能有進步的可能性出現。但這一次，我明顯看到母親巨大的改變，於是對於修行有了更深的體會。想起以前 三宇老師一再地提醒我們，在世間法上，對於家人的病痛或是生活上的困擾，我們不要再尋求從「耗盡心力」的方向去處理，而是應該要改用智慧的「盡心盡力」；尤其在自己的內心層面上，更應該要以「因果業力」為前提，朝此向量努力才是正確。
後來，當我再重看印光大師回復黃涵之居士的信時，自己的體悟更為深刻。大師提到：「凡人有病，可以藥治者，亦不必決不用藥。不可以藥治者，雖仙丹亦無用處。無論能治不能治之病，皆宜服阿伽陀藥。此藥絕不誤人，服則或身或心，必即見效。」他還提醒黃居士對於家中病人的作法是「用藥頗難，諸醫束手，當此時機，正好用萬病總持之阿伽陀藥。」
不久前，我剛好也聽到一則關於弘一大師的故事，朋友提到大師出家後，家人每次託人帶來家中的緊急信件，大師都原封不動地退回。當信件退回後，大師就關起房門念佛號，數日不出。這些大師的故事，都明白的指出我們在面對艱難環境時的因應之道，只是平凡的我們，並未能把這樣的故事真正的應用在生 活之中，即使是耳熟能詳的「努力(有)多少，加持(就有)多少」，也僅止於把它當作口頭禪而已。
我萬萬沒想到當自己比較用心於修行，及參與共修活動後，會產生讓母親失智症意外好轉的現象，此次事件讓我更深信，即使家人沒有因果業力的概念，而我也還沒 有足夠的智慧，去釐清事情演變的過程，但是至少明白自己在面對無能為力的情境，有個最真實的依靠，也就是藉著「佛號」的威神力，避免了因慌亂憂慮而衍生出的急躁、衝動或情緒低落。當然，如果可以經由提升個人更好的身心靈狀態，相信一定可以累積更好品質的資糧，用以迴向因果業力的對象，而這也正是我未來要努 力的目標。
母親失智症的大逆轉，讓我了解到家人的受苦受累，自有其因果的關係。不願面對因果業力，勢必無法從根本下手。這次母親病情能稍見起色，一方面是我幸運地獲得整個團體共修迴向力量的加持，另一方面我知道個人的真誠力行亦是不容懈怠的。雖然我個人的修行成效微弱，但我相信只要自己願意敞開心胸，接受老師及大家的指導，改變錯誤的心行，日積月累之下，定能感動累劫的冤親眷屬。
感恩諸佛菩薩、尊長們的加持，以及老師的指導、同學的鼓勵，感恩所有的學習，因為這些都是我努力成長的資糧，所以我衷心地期盼母親的事件能帶給大家一些“心”的啟示，讓我們更清晰地認識到「因果業力」才是問題核心之所在，所以我願意藉由這樣的善因緣，提出來與大家分享與共勉。
註:阿伽陀藥
摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》【阿伽陀藥，萬病總持。】這是個比喻。“阿伽陀”是梵語，它的意思是說，這種藥能夠普遍治一切病，藥到病除，不管什麼病，用這個藥統統都能治，“萬病總持”。